El Blog de Montaner

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Por Fernando Londoño

Como no somos micos para andar por las ramas, con los pies en la tierra digamos que la marcha del próximo jueves 21 es de estirpe comunista, con medios comunistas y finalidades comunistas.

A unos cuantos parecerá equivocada o exagerada esta sentencia. Porque van a marchar y no creen ser comunistas. Con todo afecto les decimos que forman parte de una bien conocida legión combativa, la de los idiotas útiles, como llamaba Lenin a los que estaban dispuestos a vender la cuerda con que serían ahorcados.

El comunismo es una de las más de doscientas cincuenta especies de socialismo conocidas por los estudiosos. Solo que de esa fronda sombría, el comunismo es la que tuvo el doloroso éxito de gobernar la mitad del género humano. Por eso conviene saber qué es el comunismo.

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By Carlos Alberto Montaner

1.- Traditionally, U.S. foreign policy in relation to Cuba was based on the strategy of “containment of communism.” In the Cuban case that translated into diplomatic isolation, economic embargo (limited) and dissemination of information about the excesses of the dictatorship and its social and economic failures.

 Critics claimed that it had not “worked” after more than half a century of being put into practice.

 In December 2014, President Obama surprised the world by replacing that strategy with engagement, despite his promise that the U.S. would not move from its position if the regime did not take steps toward political openness.

Far from accepting the change of position of the United States, the Cuban regime increased repression against dissidents, raised economic claims for the consequences of the embargo that were absolutely out of place, and continued on the path of political Stalinism.

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Por Carlos Alberto Montaner

1. Tradicionalmente, la política exterior de USA con relación a Cuba se basaba en la estrategia de “contención del comunismo”. En el caso cubano eso se traducía en aislamiento diplomático, embargo económico (limitado) y diseminación de información sobre los excesos de la dictadura y sus fracasos sociales y económicos. 

Los críticos afirmaban que no había “funcionado” tras más de medio siglo de ponerse en práctica. 

En diciembre del 2014 el presidente Obama sorprendió al mundo sustituyendo esa estrategia por el engagement, pese a su promesa de que USA no se movería de su posición si el régimen antes no daba pasos en la dirección de la apertura política. 

Lejos de aceptar el cambio de postura de Estados Unidos, el régimen cubano arreció la represión contra los disidentes, planteó unas reclamaciones económicas por las consecuencias del embargo absolutamente fuera de lugar, y continuó en el camino del estalinismo político. 

Tampoco “funcionó” el engagement, como era predecible. 

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por Armando Añel

Durante los últimos años, los cubanos han echado en falta un liderazgo verdaderamente efectivo, que reúna a las masas anticastristas en torno a un evento liberador. Incesantes y acalorados debates en las redes sociales, concentrados en cómo liberar a Cuba, suelen desembocar en el mismo callejón sin salida de siempre: Se necesita un líder que aglutine a una mayoría activista rebasando egos y ambiciones desbordadas… pero dicho líder no aparece —no aparecía— por ninguna parte. La buena noticia es que ha surgido uno no solo a la medida de este tercer milenio tecnológico sino a la manera retozona, promiscua incluso, del pueblo al que se aspira a liberar: el presentador Alex Otaola.

Un líder que no pretende ser líder en un sentido estrictamente político –no me refiero aquí a algo almidonado o tradicional, como resulta evidente—, pero que lo es en un sentido sociocultural (lo cual influye mucho más de cara al cubano digital del siglo XXI). Un líder extraordinariamente semejante a la ultranación posnacional que reproduce como un espejo: divertido, explosivo, informal, ocurrente… Para colmo, un líder gay que no posa de gay políticamente hablando. Un políticamente incorrecto socioculturalmente perfecto, es decir, imperfecto. Un líder extrapolítico.

Cabe subrayar esto último, lo de la imperfección, porque, como el propio pueblo que comienza a nuclearse en torno a él, Otaola está lleno de defectos, o al menos de lo que usualmente se consideran defectos en nuestra cultura. Hablamos de un líder imperfecto para un pueblo incorrecto. Pero las virtudes de este youtuber, sobre todo las virtudes que aquí y ahora son necesarias para impulsar la libertad de una Cuba esencialmente pachanguera, superan sus defectos en número e importancia: gran capacidad de convocatoria, valentía inaudita si se consideran los poderosos intereses a los que se está enfrentando y los muchos rencores que alimenta por el camino, inteligencia, personalidad, sentido del humor. Esta es otra característica de Otaola, por cierto, que suma muchísimo a la hora de generar activismo: Su sentido del humor ligado a su feeling escenográfico.

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Por Fernando Londoño

IVAN DUQUE

Cuando la Fuerza Aérea dio de baja a Cucho con varios de sus bandidos, el Presidente lo supo y se estremeció de gozo y orgullo. Cuando vino a descubrirse que entre esos bandidos o cómplices o secuestrados que dormían con Cucho había menores de edad, ya el Presidente no sabía nada. El que sabía era el Ministro Botero, que terminó defenestrado por saber y no contar.

Cuando el Congreso aprobó la Ley de Financiamiento, que parece selva por lo de micos que lleva, el Presidente sabía y se relamía de gusto por tamaño suceso. Cuando la Ley se cayó en la Corte por visibles defectos de forma, el Presidente pasó a no saber, para dejar la cruz en los hombros del Ministro Carrasquilla. Ahora no sabemos si sabe el Presidente que el Congreso, envalentonado por recientes inocultables victorias, le va a cobrar caro la derrota de Macías y la Ministra del Interior en la Corte Constitucional. Pero va siendo hora de que lo sepa. Le bastará leer, si tiene espacio entre tanta gira y caminata, la columna en El Tiempo del dueño de Cambio Radical, Vargas Lleras, para enterarse de cuantas cosas le van a pedir en la aprobación de esta Ley, que se llama ahora de Reforma Tributaria.

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Por José Azel

Michael Porter

El economista e historiador Thomas Sowell cuenta una vieja fábula rusa de dos campesinos pobres, Boris, que tenía una cabra, e Iván, que no tenía ninguna. Un día aparece un hada y le ofrece a Iván concederle un deseo. Iván pide que se muera la cabra de Boris. Esta fábula puede decirnos algo sobre algunos países de América Latina donde valores personales anti-negocios son el software que mueve el hardware de políticas económicas pro-negocios.

La gran pregunta es, ¿hasta que punto las actitudes culturales y creencias diseñan el entorno de negocios en América Latina? Por qué Iván desearía que muriera la cabra de Boris en vez de desear una para él también. ¿Cuál es, si existe, el vínculo entre cultura y desarrollo económico? En esta columna, guiándome por el gurú estratega Michael Porter, me enfoco en el tema más limitado de “cultura económica”. Es decir, las actitudes, creencias y orientaciones que influencian nuestras actividades económicas.

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By Carlos Alberto Montaner

 On November 9, 1989, the demolition of the Berlin Wall began, together with the disappearance of communism in Europe. Thirty years have passed since that extraordinary episode. I remember it as the happiest days of my life. 

It is impossible to forget the image of these jubilant young people tearing down with sledgehammers the wall that would prevent them from entering a luminous future carved with their own effort. Freedom was that––to be able to fight for a better destiny without a State deciding for us, without a Party making our choices, without the eyes of the political police permanently perched on our necks. 

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