El Blog de Montaner

By Carlos Alberto Montaner

I repeat the question: how do we get rid of Daniel Ortega? Perhaps it is simpler than it seems–putting against him the different liberal and conservative groups in the country, previously unified. The same way as in 1990, when Mrs. Violeta Chamorro was used as a banner. Confronting Daniel with the nation’s truly democratic and peaceful factors, which are, roughly, at least 56% of the electorate. The Liberals lost against Ortega because they went divided to the elections.

If you scratch the skin of most Nicaraguans, a liberal or a conservative appears. The two creatures have merged into a supporter of “liberal democracy.” At this point being a liberal or a conservative doesn’t make sense. If one believes in the separation of powers, in the government’s power limited by the laws, in private property, in the peaceful occupation of public powers through authorities elected in transparent and plural elections, and in the inalienable Human Rights, one believes in “liberal democracy.” That happens in the Constitutionalist Liberal Party of Haroldo Montealegre, in the Ciudadanos por la Libertad (Citizens for Freedom) to which Kitty Monterrey, Pedro Joaquín Chamorro Barrios and Arturo Cruz are affiliated, or in the Conservative Party, represented today by Alfredo César.

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Por Carlos Alberto Montaner

Repito la pregunta: ¿cómo salimos de Daniel Ortega? Tal vez es más sencillo de lo que parece: oponiéndole los diversos grupos liberales y conservadores del país, previamente unificados. De la misma manera que se salió en 1990, utilizando a doña Violeta Chamorro como estandarte. Enfrentando a Daniel a los factores realmente democráticos y pacíficos de la nación. Entre pitos y flautas son, al menos, un 56% del electorado. Cuando los liberales perdieron contra Ortega es porque fueron divididos a las elecciones.

Cuando se rasca a la mayor parte de los nicas aparece un liberal o un conservador. Las dos criaturas se han fundido en un partidario de la “democracia liberal”. A estas alturas no tiene sentido ser liberal o conservador. Si uno cree en la separación de poderes, en el poder limitado por la ley de los gobiernos, en la propiedad privada, en la ocupación pacífica de los poderes públicos mediantes autoridades elegidas en comicios transparentes y plurales, y en los inalienables Derechos Humanos, uno cree en la “democracia liberal”. Eso sucede en el Partido Liberal Constitucionalista de Haroldo Montealegre, en el Ciudadanos por la Libertad a que están afiliados Kitty Monterrey, Pedro Joaquín Chamorro Barrios y Arturo Cruz, o en el PartidoConservador, hoy representado por Alfredo César.

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Por Alonso Correa

Ahora que estamos resurgiendo de las cenizas de la pandemia, ahora que se están realizando las investigaciones sobre el cómo se llegó a perder el control, ahora que los que descuidaron sus responsabilidades con el pueblo están empezando a verse envueltos en indagaciones, ahora que la gente está saliendo con hambre de conocer la verdad es que encontramos los portales del final.

Las conclusiones, para los que erraron, son pesadillas hechas realidad. Una época borrascosa es una capa y un sombrero de ala ancha para los bandoleros de los impuestos. Y son estos mismos pelafustanes los que ahora están tratando de enterrar más profundo sus acciones escondidas tras el velo de la pandemia.

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Por José Azel

Aunque reconozco que me siento incómodo con la idea de que todos los países abran sus fronteras, el tema merece estudiarse como ha hecho el economista Bryan Caplan en Open Borders: The Science and Ethics of Immigration (Fronteras abiertas: Ciencia y ética de la inmigración). El argumento de Caplan es categórico: “Abrir todas las fronteras marcaría el comienzo del auge de una economía mundial que eliminaría en la práctica la pobreza en todo el mundo, y en última instancia beneficiaría a la humanidad”.

Caplan calcula que cuando un trabajador promedio del tercer mundo se muda a un país como Estados Unidos, la productividad de ese trabajador aumenta en un 400 por ciento. Cuanto más pobre es el país de origen, mayor es el incremento porcentual de la productividad. La tesis de Caplan es que el mismo trabajador es más productivo en los Estados Unidos que en Nigeria o Haití. En otras palabras, la diferencia de ingresos depende no de quien es, sino del lugar donde esté el trabajador.

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By Carlos Alberto Montaner*

I didn’t believe it when I read it. It looked like another “fake news.” The news story headline read: “200 German Ultras Try to Take Over the Reichstag.” It somehow remembered what had happened at the US Capitol on January 6, 2021. It was almost a duplicate. But it was an episode that had occurred several weeks before, on August 29, 2020, without the analysts having detected it.

The Reichstag, as we know, is the Parliament of Germany. It was burned in February 1933, just a month after Hitler’s election as Chancellor. In Germany, the Chancellor is the Head of the Government. The Nazis rubbed their hands in glee. Hitler used the fire to invoke the “Enabling Law” and call new elections to increase his percentage of deputies.

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Por Carlos Alberto Montaner

No lo creí cuando lo leí. Parecía otro “fake news”.  El titular de la noticia decía: “200 ultras alemanes intentan tomar el Reichstag”. De alguna manera recordaba lo que había sucedido en el capitolio de EE.UU. el 6 de enero de 2021. Casi era un calco. Pero se trataba de un episodio que había ocurrido varias semanas antes, el 29 de agosto de 2020, sin que los analistas lo hubieran detectado.

El Reichstag, como se sabe, es el parlamento de Alemania. Fue incendiado en febrero de 1933, a sólo un mes de la elección de Hitler como Canciller. Ser Canciller en ese país es ser Jefe de Gobierno. Los nazis se frotaron las manos. Hitler utilizó el fuego para invocar la “Ley Habilitante” y convocar a nuevas elecciones para aumentar su porcentaje de diputados.

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